拙妻好乘鸾的解释是什么

诗词名称：《题嵩山逸人元丹丘山居》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。

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家本紫云山，道风未沦落。

沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。

朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。

夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。

凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。

且欣登眺美，颇惬隐沦诺。

三山旷幽期，四岳聊所托。

故人契嵩颍，高义炳丹雘.灭迹遗纷嚣，

终言本峰壑。自矜林湍好，

不羡朝市乐。偶与真意并，

顿觉世情薄。尔能折芳桂，

吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，

娇女爱飞鹤。提携访神仙，

从此炼金药。

二、李白其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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内子、贱内、拙荆。这三个称谓都是古代男子在别人面前对自己妻子的谦称，不过贱内也是蔑称。民间现还有堂客等称谓，与之相应。东汉梁鸿妻孟光生活简朴，以荆枝为钗，因以拙荆谦称妻子。女子婚嫁之后，很少出门，因而会以内子或内人来称代妻子，在外人面前介绍时，前面会加个“贱”字，用以表示身份卑微。这里的贱指的是自己，而不是妻

就是见识粗劣。还用作谦辞，称自己或跟自己有关的人和物。如李白《题嵩山逸人元丹邱山居》：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。”“相”就是我们对一切事物的认知。佛祖教世人“不着相”，就是告诉我们不要执着在“相”里无法自拔。

妻子向外人提起自己丈夫的时候比较谦虚地一种说法。丈夫向外人提起自己妻子一般说拙荆，贱内。父亲提起自儿子说犬子。都是古人自谦的说法，现在一般不用了

在《老子》第四十五章中，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”这句话中的“拙”字，是作为自谦之辞使用的。古人常用“拙”字来自谦，比如李白在《题嵩山逸人元丹邱山居》中提到“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤”，这里的“拙”是“拙荆”之意，即古代男子对自己妻子的谦称。“拙”字由“扌”和“出...

姐妹们虽拙,大家一处作伴,也可解些烦闷。——《红楼梦》又如:性拙(生性笨拙);拙行(外行;不在行);拙诚(笨拙而真诚);拙鸠(相传鸠鸟性笨拙,不善营巢,常占据他鸟的巢而栖息);拙薄(拙劣浅薄);拙守(安于愚拙,不取巧)我的。自谦之辞 拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。——李白《题嵩山逸人元丹邱山居...

风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。译文 西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！

因此，贱内就是对自己妻子的谦称。文化背景：古中原地区为礼仪之邦，女性多无读书机会，以三从四德、无才便是德为行为准则。在待客时，为防冒犯，常常使用自谦之词，贱内便是其中之一。类似用法：与贱内类似的谦称还有“拙荆”。如李白的《题嵩山逸人元丹邱山居》中提到：“拙妻好乘鸾；娇女爱飞鹤...

拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。译文及注释 译文 我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山。借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云...

大辩若讷”的描述，这里的“拙”是自谦之辞。引申义：古人常用“拙”作为自谦之辞，如李白《题嵩山逸人元丹邱山居》中的“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤”，这里的“拙”是“拙荆”之义，是古代男子对自己妻子的谦称。后由笨拙引申为事物粗劣，事情不顺之义。又引申指艰难，穷尽。也指事物质朴无华。

同样和这个说法相似的还有“拙荆”，也来自李白的诗《题嵩山逸人元丹邱山居》：“拙妻好乘鸾；娇女爱飞鹤。”在古代男尊女卑的社会，男性有这种谦称形容自己伴侣，往往是将其视为非常重要心爱之人，才会如此称呼，而且深闺当中的婚后女子一般不在轻易见人，男性如此介绍妻子，更是表明了自己对她的信任...